观空入定：
双目微闭，眼前一片漆黑，我们称之为“虚空”。先用意透过眼帘默默地注视着这片漆黑，守着这个“虚空”。进而反观大脑，由后脑往前，由头顶往下，观整个大脑乃至整个身躯融入此虚空。渐渐地，就会忘记一切进入无我定境，首先是忘记了自身的存在，随之全身上下遍布气感妙不可言。老子《道德经》云：“知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恒德不忒；恒德不忒，复归于无极”。魏伯阳《周周易参同契》云:“知白守黑，神明自来。”修此法重在“视而不见”，见无所见，而无所执。
佛家修炼要经过“乐、明、无念(无住)”三个层次，即通常所说的“欲、色、无色”之三界。初期只是身体上的快感，为“乐境”；进而是身心内外一片光明，为“明境”；最后是毫无感受的“无住境”。道家有“开玄关”之说，开下玄关可入乐境；开上玄关可入明境。开下玄关时，“阴跷一动，百脉皆通”，即真实不虚的炼精化炁境界。开上玄关，禅宗称为“心开”，道家陈传称之为“法空”，乃得道之初也(小悟)。在开上玄关的时候，先是头脑一阵昏蒙失去知觉。遂即头脑中一声爆炸。 古云“霹雳声响”、“冷灰爆豆”。无数电流直窜脚下，身心内外一片光明，灵感速现功力倍增。无心昌老云：“自晓谷神通此道，谁能理性欲修真；明明说向中黄路，霹雳声中自得神”。果堂禅师云：“应无所住生其心，廓彻圆明处处真；直下顶门开正眼，大千沙界现全身”。
开玄关以后，要保持“得一复忘一”的心境，这样才可以与元化(大自然)同出没，初步体认天地人合一的境界。真正地大彻大悟必须“能所双亡”，灭尽“色、受、想、行、识”五阴，然后才能达到所谓的“十方圆明”境界。此时十方世界及身心内外透体明澈，一片金黄全无一点暗影，真正地做到“天人合一”。
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