金刚诵是持咒、念诵圣号的一种方法。不出声音，舌尖嘴唇轻微地动，但不出任何声音。嘴唇和舌头把每个字都要咬出来，把每个字都要咬上，咬到那个字上，但不发一点点儿的声音。也就是，只有嘴唇和舌头的动作，没有声音。每个字都要咬到，这就叫金刚诵。

出声音的那种大声念呢，没功夫的人容易伤气。默念呢，初学没功夫不会用的人呢，心容易累，容易伤血。那么这个金刚诵呢，就很好。

金刚诵（他人听不见，自己听得清清楚楚）是消除昏沉和掉举的一种方便。而默念，如果不能非常好地护持正念，时间一长很容易招来昏沉。

佛陀告诉我们：那是苦的、空的、无常的、无我的。学佛就要深入观察这些苦、空、无常、无我，这样才会升起勇猛精进的念佛心情。

初步念佛，功夫不是很纯熟，完全以生灭心在念。唯有从生生灭灭之中，念到不生不灭，念到没有一个能念的我，没有所念的佛号，乃至渐次进入念佛三昧的境界，才能体会到什么叫「念而不念，不念而念」。当然，功夫纯熟与否，皆随各人的根器、功德、智慧、精进而有所不同。

所谓金刚念诵，就是一种实相念佛。但实相念佛又如何去体会？「实相念佛」并非什么都不想，它同样要从持名念佛下手。功夫纯熟到相当程度之后，毫不费力的轻轻一带，整个身心愈松放 愈空灵，慢慢的感受到很宁谧，很安详。这时候不太刻意逐字去念诵，却是念念分明，念念空灵，念佛的乐趣就在不经意中，洋溢整个身心了。