道医培训你的寿命长短，最终都是由“它”来决定，你一定要好好珍惜它！

因为过去不杀生，这一辈子寿命就长。我们经常看到世间上的人，他再怎么保养，再怎么吃补品，再怎么讲卫生，还是短命；有的农村里的人什么都不懂，根本不知道营养，也不知道卫生，他却是长寿。

我记得过去在一个报导里边看到，那是俄国沙皇时代，一个牧羊人活到一百七十几岁，还是跟年轻人一样，每天上山牧羊，甚至他们说，他对男女的事情也可以，没有衰退，身体非常好，一百七十多了。沙皇听到了觉得很稀奇，长寿的人，人们都欢喜了，就把他请到皇宫里来。因为他长寿，优待他，每天给他吃好的，吃了几个月就死掉了。

那就是说，营养好，什么东西好，并不一定使人长寿——他福报没有了。他牧羊人的福报就是那么一点点，他在过去因为牧羊的生活很艰苦，他的福气用得少，就像钱的存款是不多，但是很节约，可以用很长时间，用了一百几十年，福报还有。你把他请到皇宫里，大大地享受，一下子存款都用完了，就死掉了，没有了。所以说都是自己造的业。你自己好好地培福的话，将来不会受苦。

那么培福是不是一定要过去培的福？现在来不及了？

我们不是前面讲过现法受的业，当下立刻受的业都有。在三宝的福田、寺院里边，你这一辈子造业，你这一辈子现世就有得报的，多得很！你不做。当下受报的机会还是有的，你也没有做，所以说你怪哪个呢？你自己总怪这个不好，那个不好，好的你又不做，坏的又怨，这就是没有学佛法。

我们说学了佛法，最起码的是要正知见、明因果，这是下士道。如果下士道的效果还没有，来不及就要最高的法，那不是笑话了？

这最起码的因果明白之后，在世间上决不会有一些怨天怨地、想不通的事情了。所以一般真正的佛教徒自杀的很少，而世间上那些自杀的人很多，我们佛教徒里边，真正学得好的，决定一个也不会有，学的差一点的也少，也不见得多的。这个就是说，真正明白因果了，对现实的遭遇，绝对不会起一点点怀疑。

有的人经常说，“啊呀，你看这个人这么坏，他什么地位又高，享受又好”，自己怎么怎么好，倒是又穷，家庭环境又不好，什么什么又不好。有一个居士就说，他现在是非常用功地修持，就是家庭环境不好——房间一点点大，吵闹得很，修持的环境不好。

当然你这一辈子修行是好事，但是过去的业还是要还了，你过去造的业就感到这个报——环境不好、地方吵闹、房间也小，修持不方便。你这一辈子好好修持，会改过来的，只要你真心的修持。这在《菩提道次第》里边有喻。实际上，我们客观上碰到的人也很多，只要这一辈子好好修行，后半生决定会转变的，没有福报的会有福报，寿命不长的会长寿。那么其他方面，你本来是不懂的会懂，这个不要说了，学了法当然会懂。

《菩提道次第》里就讲了一个大德，他开始修行的时候，因为很穷，供的香只能供草香，最差的香，就是我们买的一捆一捆的那个香，以这个草香供养。但是他并不是因为没有钱就不供了，“反正我钱也没有，干脆不供，观想观想好了”，不！他还是尽他有的钱，买草香来供养。结果到了后来，他慢慢地修行、修行，后来供养的人越来越多、越来越多，他自己说现在用的是旃檀香，很贵的牛头旃檀香做的，经常来供养，那就是福报大得不得了了，这个香是很贵很贵的，他都供得起了。那就是真正修行的话，福报自然会增长的，这一辈子就见效的。

我们现在看到的一些真正修行的人，上半世跟后半世截然不一样的多得是，这个要自己好好观察。那么自己也可以从自己身上做试验，拿自己做个试验，假使你本来不好的，多病的什么的，你好好修的话，看你是不是转得过来。决定转得过来！这个没有耍花招的，因果就是法尔如此。

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