究竟谁需要超度

如果你的一个亲近的人死了，你想象他在地狱里受罪，你想象他在那个世界里过着不好的生活，你想象他此刻正在痛苦。

你想象他在地狱里受罪，到底谁在地狱里受罪？

你。

你想象他在那个世界里过着不好的生活，到底谁在过着不好的生活？

你。

你想象他此刻正在痛苦，到底谁正在痛苦？你。

当你那样想时，那个念头是你的！

因此，当你觉得别人在受苦、在过不好的日子，实质是你自己在那样。

你永远不可能真正知道另一个人的感受，即使你想了再想，那最终还是你自己的感受。

因此，当你觉得别人的日子不好过时，真相是你自己的日子不好过。

你只是把自己的难过投射到那人身上而已。

超度，就是在古老的时代，错觉中的佛教徒们发展出来的，超度亡灵——实质是平息他们自己的痛苦之心——的一种方法。

这种方法延续和存在了几千年，直到今天还有人在使用。

但是你明白那实质吗？

当你为死去的人念经希望他进入天堂脱离痛苦，你知道那被超度的人究竟是谁？

你在超度你自己

当你的亲人亡故，当你一个劲地以为那是你的亲人在痛苦，而忘了本质是你自己在痛苦时，你会去做各种事情，“为了你的亲人——那死去的人”。

而实质是为了他吗？为了你自己。

人们常常以为心外有另一个世界存在，因此，也以为心外会有另一个人的灵魂存在——那死去了的人会在那里。

你想象他们过什么样的日子，并把它当真。

因此，你难受，并试图去做各种努力来止息你以为的他的痛苦——你自己的痛苦。

当你试图去超度谁时，那本质是你在超度你自己。

借着某位亲人的亡故，你自己的里面升起了一个痛苦的念头。

然后通过某种方式或仪式，你令自己痛苦的念头不在了，你超度了你自己的痛苦之心。

超度之中的仪式处处做给你自己看，超度之中的经文句句念给你自己听，被超度的人是谁？

你那痛苦之心。

被超度的人是你自己——你自己在超度你自己。

你明白超度是怎么回事了吗？

超度在超度那个去做超度的人。

你明白这其中的真实意义了吗？

不要再迷惑于那些迷茫中了。

超度的故事真的存在吗？

假如你有一个很强的疑惑的头脑，你会问我：“要是亡灵或超度的故事真的存在呢？”

假如亡灵或超度的故事真的存在，假如死后的天堂或极乐世界真的存在，那很好，我们在这个世界上都不用修行了，只要我们死后，遗嘱我们的亲人给我们做法事超度就好了。

借着他们的法事和超度，我们都能去天堂或极乐世界，那干嘛还用修呢？

佛陀在世的时候，从未教导人们如何去做法事或如何去超度某人。

佛陀千讲万讲，只是一心。

他千讲万讲，只是让你明白，你的世界是怎么来的，你的世界和你的心有什么关系，你的心是如何创造你的世界的。

一旦你能明白佛陀的教法，你就成了佛陀。

一旦你明白佛陀所明白的，你就是佛陀。

事情就是那样简单。

佛陀活着的时候，从未教导过神秘或玄妙。

他也不和你讲鬼神、亡灵、轮回或转世的故事，他只是给你讲心。

一旦你明白了心，一切自明。

鬼神、亡灵、轮回转世或超度等，出现在迷惑的心那里，出现在人心迷惑的时代。

一旦心清明，这些必将消失，就像太阳出来驱散浓雾和幽暗。

正法盛行的时代，神秘诡异的现象就不会出现。

超度的故事真的存在吗？

佛陀已经给了你答案。

真正的超度

超度你自己痛苦的念头吧

不管世界有没有灵魂，对于你来说，心外有没有世界？

当心外没有世界时，灵魂对你来讲意味着什么？

灵魂，如同存在中的任何一物一样，它对你来讲，只意味着一个念头。

不管灵魂真的存在或不存在，当你意识到它时，它只是一个念头。

当灵魂只是你的一个念头时，你如果怕，怕的是谁？

你如果感觉被控制，是被谁控制？

你如果觉得那个灵魂在痛苦，是谁在痛苦？

当灵魂对你来说只是一个念头时，你去超度那个灵魂，是谁在超度谁？

无论超度活动或是其他的心灵治疗活动，其中有效或产生某种移动的动力都是“信”。

其主要的“活动者”或“当事人”都是自己的念头。

所以，如果你正在痛苦之中，你让自己痛苦的念头转化了，你就超度了自己。

如果你在痛苦之中，超度你自己痛苦的念头吧。

这才是真正的超度呢。

如果你迷茫，让自己清醒，这就是超度。

从迷的此岸到悟的彼岸，从痛苦的此岸到喜悦的彼岸，从压抑的此岸到解放的彼岸，这就是超度。

从一个紧张的念头到一个轻松的念头，从一个晦暗的念头到一个光明的念头，从牛角尖、死胡同到一个自由的天地，这就是超度。

如此，超度你自己。

只要超度了你自己，你就超度了你以为超度的人了。

灵媒的真相

没有灵魂附体，也没有通灵的典故。

灵魂附体者所听到的，只是自己内在的一个念头，没有神秘。

通灵者的对话，只是自我对话。

当你不明白这个真相时，你以为你的智慧是外智者给予你的，而事实上，它是你的深层心给予你的表面心的。

我们的心有无数无边无量的智慧。

穷尽头脑所能的刁钻和奇思异想，也搜刮不完心的智慧。

一个问题对应一个答案，一个锤敲对应一声钟的回应，头脑永远也问不穷尽心的智慧。

有问必答，心总能给予头脑满意的答案。

一切疑问和疑问的解答，在你自己内在就能够完成。

但当你不相信自己，或你不能接近一颗清净心时，你回答不了你自己。

你向外求师或求答，是你不能发现自己智慧的因。

你并不是个愚人，你只是个瞎子。

附体或低灵传达的信息与高灵者传达的信息有何不同？

每个人都可以自我对话，但对话常常分为两种：

一是头脑和头脑之间的对话；

二是头脑和心之间的对话。

如果说附体、低灵和高灵有所不同，那么就是这两者的不同。

头脑和头脑之间的对话，就是你说的附体或低灵传达的信息；

头脑和心之间的对话，就是你说的高灵传达的信息。

但记住，本质上它们都是一个人自身的对话。

心和头脑是一种存在的两个部分，像一根筷子的两端一样。

那理性的、思考的、逻辑的、有困惑或不断疑问的叫做头脑；

那感性的、直觉的、非逻辑的和安宁无惑的叫做心。

心脑对话，那实质是心自身的游戏。

当你不了解这实情时，你会被这对话迷惑，同时也使这对话游戏得以进行；

一旦你了解真相，那对话游戏就会中止，这种心智慧的调用就会变成自主的。